鑒于將喪偶兒媳、女婿對公婆或岳父、母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的列為繼承法上的第一順位繼承人與(法)理不和與實(實踐)不公，我們認為有必要修改法律關(guān)于喪偶兒媳、女婿的規(guī)定。對此：

　　(1)主張繼續(xù)堅持將喪偶兒媳、女婿列為第一順位的繼承人，他們主要是基于前文所述的對于尊老愛老的傳統(tǒng)美德的繼承發(fā)揚以及精神文明建設(shè)的貢獻出發(fā)的;

　　(2)主張取消喪偶兒媳、女婿的法定繼承人地位，將其規(guī)定為適用適當分的遺產(chǎn)人;因為姻親作為繼承法的根據(jù)沒有法理依據(jù)，也不符合實踐中公平正義的實現(xiàn)，因此取消喪偶兒媳、女婿的法定繼承人地位，同時立法必須注重法律效果與社會效果的統(tǒng)一，發(fā)揮法律的社會引導(dǎo)的作用，即鼓勵人們繼續(xù)發(fā)揚尊老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的規(guī)定為適當分得遺產(chǎn)人。這種做法是最理想的做法，這樣不僅使我國的立法體例更科學(xué)，也有利于我國繼承法同世界的接軌。但這種方法的缺點是需要很強的立法技術(shù)，并且相關(guān)的司法運用也需要相關(guān)司法解釋的發(fā)展，理論功底也要求較高，立法成本較高;

　　(3)主張該條款繼續(xù)保留但要做適當?shù)男薷模ㄗh將法條修改為："喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，沒有代位繼承人時，作為第一順序法定繼承人參加繼承;有代位繼承人時，可以請求分得部分遺產(chǎn)。本法所稱的對公、婆或者岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳或者喪偶女婿作為第一順序法定繼承人的，不論其是否再婚都享有權(quán)利。"這種主張的好處是不用從根本上動搖我國繼承法將姻親關(guān)系作為繼承根據(jù)的立法體例，容易被立法機關(guān)和廣大人民接受;立法成本較低，修改也較方便，經(jīng)過很小的改動就可以將其法律效果和社會效果的統(tǒng)一。這種方法的缺點是不符合以婚姻和血親為基礎(chǔ)的繼承法原理。

　　我們認為，就現(xiàn)階段我國的國情而言，實行第二種方式確又困難的，第三種方式可以作為替代的解決方案，但第二種方式是我們追求的終極目標，將來條件成熟的情況下，改用第三種模式。